千乩变:退休师父揭乩童生涯

听师父诉说当年，一起深入了解乩童

宗教世界里，信徒与神明保持着肉眼见不着的距离。因为全心相信所信仰的神，因此大

部分信徒坚信神就在身边并得到庇护。与此同时，部分信徒也积极渴望能与神进行沟通，希

望能从中得到启发和指引。而担任其中媒介的人们，也于多元宗教而称呼不同。对于佛教和

道教而言，此媒介称之为“乩童”。

“哇，你怎么了？起乩哦？” 这句话，时常观看台湾节目或戏剧的想必相当耳熟。起乩（闽南语：Ki Dang）意思为乩童被神明附体时所呈现的状态。但如今许多人都已将比喻为疯狂的行为。站在宗教的角度，这是非常不礼貌的。

乩童，对于许多人而言相当陌生。对于这份神圣的工作，有些人称之为装神弄鬼；相反

的，有部分人们则认为这是份神秘而伟大的职业。若要人们深入叙述该行业的由来、避忌、服装或职责等，相信最后将衍生出“一问三不知”的情况。

事乩童已有逾50年的叶源财透露，相比于旧时代，现代人们都渐渐懒惰出席神庙活动，更别提对于乩童的印象。尤其是年轻一代，甚至不相信神明的存在。

他补充，由于市面上存在假乩童，导致人们更加质疑乩童的存在和其职责。尽管如此，他也奉劝信者应斟酌，勿过于依赖和迷信于乩童。同样的，欲成为乩童的信徒也毋急躁，切勿任意尝试各种方式，不仅将引火自焚，甚至将波及身边人。“这一切都得看你是否与神明有缘。”他说道。

现今已退休的叶师父表示，欲成为乩童并没有所谓的入门资格，一切都得随缘。甚至有些人

为此等上数年也不足为奇。14岁便从事乩童的叶师父回忆道，当时他只是对乩童保持浓厚的

好奇心，却阴差阳错之下获得“神缘”并正式成为乩童。他不禁笑言，他足足等了三天，才 得以“请来了”神明上身。

“当时我的家人和我说，我在起乩时，连续翻了很多个跟斗，但我原本就连一个也翻不过去。这点让我和我的家人感到惊讶。”他感叹道。 他也透露，他的徒弟曾经醒来后发现手肘被利器穿过，但却不感到疼痛。当记者问及当时上身后的感受时，叶师父表示模模糊糊，浑然不知自己的行为。根据叶师父描述，意识仿佛进入睡眠般，恢复意识后才惊觉已作出惊人之举。为此，叶师夫解释乩童分为两种，分别是“醒童”和“睡童”。

根据叶师父的讲解，“醒童”是指乩童在被神明上身作法时，整个人像是醒着般，与一般人无异；相反的，“睡童”则是指乩童作法时，双眼合上并呈现睡眠状态。

尽管如此，附身在乩童身上神明非常多，而各肩负不同职责。例如，许多信徒将让乩童 请“济公”上身，以问取乐透中奖号码；请“三太子”上身则是询问自身与家人整年的运势等等。他如此说道。

“信徒需准备贡品以取悦神明。打个比方，济公喜欢喝酒，而三太子喜欢吃糖果。”他补充道。

虽然乩童作为信徒与神明之间的媒介，但依然提醒人们切记勿过于沉迷于该服务中，并作为算命的途径。叶师父如此建议。

你可能感兴趣的文章： 宁可信其有，不可信其无 各路神明加持 关于“神缘”：真真假假,信而不迷